有一位网友，好些日子没联系了，最近问我在做什么，我说我还在做我的“愤中”。（左图“粪中”，出自 blogtd 新版造字第二季、第一季见这里）

　　朋友不解地问我，为什么要做愤中？说“觉得还是看开点，自己把自己调整好，很多事我们没法改变，只能设法使自己过得麻木点，也就少些烦恼”。希望我们都能开心的活着，健康的活着。

　　我想了半天，不知道该怎么回这封信。

　　一年来，我的确感到自己变得开始愤怒起来，由过去的“文青”开始转向“愤中”：只因为每天都会看到那么多国人的生命、尊严、以及各种本该依法享有的权利被无端漠视和非法剥夺；每天都会感到，这片土地上无时无刻不在发生着强权掠夺，而那些和我一样生存在这片国土上的普通屁民，不分男女老幼，无一不在屈辱地活着。

　　我认为，有几种感情是判辨人类社会走向“文明”还是“堕落”的基本标志，亦为敦促推动历史前进的动力。其正面为自尊和爱，其另一面则为羞耻和愤怒。

　　前两者的积极作用自不必多说，但是后两者作为相辅相成的因素，也同样不可缺少。

　　自尊是个体对自我价值的评价和体验，是由现实自我和理想自我的一致程度决定的。心理学理论认为，羞耻感产生于“现实自我”和“理想自我”之间的差异带来的紧张和压力，也就是说，当发现现实自我未能达到或违背了理想自我要求的时候，就会产生羞耻感。羞耻感是自尊心受挫的一种表现形式，有自尊心的人大都会有羞耻感。羞耻之心，即能明伦理，辩是非，知道什么该做，什么不该做。可以说，羞耻感是个体内心的道德法庭，起着良心发现、纠正错误、抑制罪恶的作用，它可以有力地遏制人的消极行为和不良道德发生。

　　愤怒之心，则是当发现自己或他人受到羞辱或不公平待遇时，所产生的一种保护情绪。怒的源头是出于爱（自爱、以及他爱），愤怒感亦是爱心受挫的一种表现形式，如果没有真正的爱，就没有在乎，那么也就不会有真正的怒。愤怒是个体对于非公义现象的反抗，如果能够在爱的原则下采取积极的行动，那么愤怒对于平衡社会关系和伸张正义就能够起到积极的作用。

　　这种原始自发、基于个人道德评判基础的羞耻和愤怒，亦能够随着人类社会的演化和文明进步，逐渐推演到他人和整个社会。当社会群体对公德以及基本人权的理念形成普遍共识之后，作为这个社会的成员，便会以他人的不知羞耻为耻，以他人的不知爱为怒。

　　如果看到社会如此多的不公现象，怎能不以之为怒呢？

　　曾几何时，我也希望自己能够是那只将头埋到沙堆里两耳不闻窗外事的鸵鸟；或者自己具有能够预知未来、趋吉避凶的能力；又或者我的运气能好一点，所有的烦恼和祸事都不会降临到自己头上……我设想了多种可能，试图劝说自己不去关心这些事情，然而我做不到，因为我不是生活在真空里，所有的这一切都有可能发生。倘若有一天大难临头，我的善良与麻木丝毫不会给我带来任何侥幸逃脱的机会。更为要紧的是，我们必须应该清醒地意识到，这些侵害就在我们身边发生，距离我们每个人都越来越近，而我们每一次的漠视和沉默，加在一起就是罪恶的裹胁帮凶。

　　谁不想活得开心，谁不愿活得健康？可是我们每一个人普普通通的生活，衣食住行，每天都在与这个社会打交道——

　　你不知道超市里的蔬菜食品，是否来自被环境污染破坏的土地；
　　你不知道给孩子喝下去的牛奶，里面有多少无法令人放心的东西；
　　你无法阻止高不可攀的房价，你也无法避免被强制拆迁的命运；
　　一场大病就足以让一个家庭破产，说是义务教育，赞助费却要一路交到底；
　　……

　　有天大的委屈也欲诉无门，上访是非法，上法院也没人理你，
　　就算打赢了官司也得不到赔偿，在官老爷眼里你根本就是个屁！
　　……


　　健康不由自己做主，开心也只能是穷开心。不要以为发生在别的地方的悲剧，就不会发生在自己的身边：

　　广州番禺群众为了抵制垃圾焚烧厂上街游行，北京07年也因六里屯垃圾焚烧厂引发争议；

　　杨佳、邓玉娇、谭作人、黄琦、郭泉、范燕琼/游精佑/吴华英、李蕊蕊……没有一个案子的审理符合正常公开的审理程序，没有一个案子的旁听证不是发放给内部人员，没有一个案子不阻挠律师提供的人证物证，没有一个案子不以党性政治性高于一切的原则定性拍板……当你有朝一日上法庭捍卫自己的权利之时，你能寄希望于你所面对的不是这样的恶劣环境吗？

　　都说我们是社会主义国家，我们的国有企业是国家控股的，可是三鹿这样的黑心企业出了这样大的毒奶事件，石家庄政府部门竟然通过“巧妙”的资本运作将三鹿的资产、设备、人员等资源全部拍卖给“三元”，这一收购过程却破天荒地不承担债务。再通过法院裁定三鹿破产终结，对普通债权的清偿率为零，令得所有相关受害的数十万孩子和家长竟然得不到一分钱的赔偿——听到这个消息，你还能相信“国有企业”吗？还能相信这个“国家政府”吗？

　　政府强拆民房，手段无所不用其极，雇佣打手、推土机挖掘机高压水枪、趁老百姓熟睡不备时破门而入，这和公然入室抢劫何异？公民要保护自己的合法房产不被强制推拆，自制燃烧弹、屋顶自焚，就差没像杨佳一样挥刀相向了。就这样出了人命还捂着藏着，拒绝让亲属见尸，亲属们愤怒质问：“亲人死去了都不让见一面，你们还有人性吗？”成都市金牛区刘岩副区长竟然回答：“你们要冷静，我要请示一下领导……”

　　面对此情此景，联想起我们所处的恶劣环境，我怎么能不悲从心起，又怎么能不愤怒呢？

　　草泥马！这还是国家政府吗？比骗子、流氓都不如，比黑社会都不如，还TMD好意思舔着脸说自己伟大光荣正确，构建和谐社会——伟光正你个头！和谐你妈逼！

　　我希望当我写下了这些，我的这位朋友、包括看到这篇文章的你们，能够理解我为什么要做一个愤中，被逼的。

　　我希望能够呼吸到清新空气，望到透明的蓝天，而不是报纸上每年宣称“蓝天计划”超额达标的谎言；
　　我希望喝到干净的饮用水，吃没有掺入毒品的食物；
　　我依法纳税，我希望我所缴纳的税收能够改善低收入和穷苦人民的生活状况，而不是成为某些人挥霍的饕餮大餐；
　　我有自己合法购置的房产，我不想被政府以不合理的价格和暴力方式随意掠夺拆迁；
　　无论是谁胆敢侵犯我的合法权利，我都希望法院能给我一个公正的裁决；
　　我希望我作为一个人，至少像个人样，有尊严地活着，有尊严地老去，有尊严地死去；
　　
　　但是在这片号称人民当家做主的国土上，我发现自己随时都有可能被剥夺这些正当合法的权利。

　　我怎能麻木，怎能少些烦恼？尤其是想到我们的后代还要忍受同样的苦难？

　　我自己也就罢了，可我希望自己的孩子，能够活在一个比我现在更好、更有希望的世界上。

　　因此无论如何，我都要设法去推动这个世界改变，无论它是否太沉重，以至于很难改变。

　　人，应该先问自己想不想让这个世界改变，有没有付出自己的努力令它有一点微小的改变。

　　这个力量就来自于每个人的内心，它有自知的尊严和羞耻，它亦有高贵的爱与怒火。成千上万个觉醒的心灵取得行动的共识，它们汇聚成的力量将是无比强大的，这个力量强大到足以摧毁世间一切腐朽落后的制度，也足以在这个过程中改变每个人自己。

　　“改变”，只要你有这个想法并付诸最微小的行动，你就已经完成了一次个人对党、政治意义上的胜利。


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